quinta-feira, 30 de dezembro de 2010

AGRADECER PELA DOR?

Como muitos dos outros, Salmo 66 traz uma rica mensagem de louvor. Chama todos a adorarem a Deus por seus tremendos feitos e pela grandeza do seu poder. O salmista convida todos a examinarem as evidências da grandeza de Deus: "Vinde e vede as obras de Deus: tremendos feitos para com os filhos dos homens!" (vers,5), o mesmo convite que seria repetido séculos depois por Filipe quando chamou Natanael a conhecer Jesus(João 1:46). Entre as obras citadas no Salmo 66 há a salvação do Isrraelitas no mar vermelho, a chegada a terra prometida, o dominio de Deus sobre as nações e a proteção dada aos fiêis (vers.6:9). São temas importantes e comuns nos Salmos.

Nós, também, agradecemos por livramento do pecado, bênçãos recebidas e a proteção divina. Mas quando foi a ultima vez que adorou a Deus porque Ele deixou homens calvagar sobre sua cabeça? alguma vez agradeceu porque Deus deixou você cair numa armadilha, ou sofrer provações e opressões? Normalmente, agradecemos pelas coisas agradáveis e pedirmos livramento da dôr. Mas o autor do Salmo 66 agradece, também, por opressões e provações dolorosas:"Pois tu, ó Deus, nos provaste; acrisolaste-nos como se acrisola a prata. Tu nos deixaste cair na armadilha ; oprimiste as nossas costas; fizeste que os homens cavalgassem sobre a nossa cabeça; passamos pelo fogo e pela água" (vers.10:12). Motivos de adoração e agradecimento? Sim, porque o Salmista entendeu que as provações e a purificação foram necessárias para chegar ao alvo principal de todos os servos de Deus. Ele continua no versículo 12:"...porém, afinal, nos trouxeste para um lugar espaçoso". Este autor entendeu que o sofrimento faz parte da purificação necessária para ter comunhão com o Deus puro e Santo, Ele sabia que "O Senhor corrige a quem ama" (Hebreus 12:6) e que precisamos nos purificar para ficar na casa de Deus (2 Tímóteo 2:19-22).

Ao invés de sempre procurar livramento do sofrimento, devemos buscar verdadeira purificação de todo o pecado, pois a impureza impede a comunhão com Deus.

terça-feira, 23 de novembro de 2010

NOTA DE FALECIMENTO!!!

Nota de Falecimento

Faleceu, na Igreja dos negligentes e frios na fé, Dona Reunião de Oração, que já estava enferma desde os primeiros séculos da era cristã.

Foi proprietária de grandes avivamentos bíblicos e de grande poder e influência no passado.

Os médicos constataram que sua doença foi motivada pela frieza de coração, devido a falta de circulação do sangue da fé.
Constataram ainda, dureza de joelhos que não dobravam mais, fraqueza de ânimo e muita falta de boa vontade.

Foi medicada, mas, erroneamente, pois lhe deram grande dose de administração de empresa, mudando-lhe o regime; o xarope de reuniões sociais sufocou-a; deram-lhe injeções de competições esportivas, o que provocou má circulação nas amizades, trazendo ainda os males da carne: rivalidades e ciúmes, principalmente entre os jovens.

Administraram-lhe muitos acampamentos, e comprimidos de clube de campo. Até cápsulas de gincana lhe deram pra tomar! RESULTADO: Morreu Dona Reunião de Oração!

A autópsia revelou falta de alimentação, com o Pão da Vida, carência de Água da Vida, e ausência de vida espiritual.

Em sua memória, a Igreja dos negligentes, situada à Rua do Mundanismo, número 666, estará fechada nos cultos de 4ª e 5ª feiras; aos domingos, haverá Culto ou escola dominical, só pela manhã, assim mesmo quando não houver feriados, emendando o lazer de sexta a segunda.

Agora, uma pergunta:

SERÁ QUE NÓS NÃO AJUDAMOS A MATAR A DONA REUNIÃO DE ORAÇÃO?!
Mensagem postada na comunidade
Programa Crescendo na Fé
do Orkut

sexta-feira, 12 de novembro de 2010

A GERAÇÃO DA INTERNET E O SALMO 1


Nasci em 1966, Jaboatão dos Guararapes em PE, cresci ouvindo rádio e assistindo festivais de MPB na tv , comendo bolinho e tomando coca-cola. Vieram os anos 80, com eles também apareceram as discotecas onde muitos se encontravam no clube Jaboatonense, lugar onde aconteciam os namoros entre os adolecentes. Final dos anos 80 (época em qual cheguei a SP) e começo dos anos 90 houve a explosão dos Shoppings Centers e lojas de departamentos como o Mappin, Mesbla, e Sears deram espaço para prédios enormes, com corredores espaçosos, praças de alimentação, locais para divertimento, cinema, muito luxo e muita coisa para se comprar no mesmo lugar. Ainda nos anos 90 foi criada , nos EUA, a internet, que somente anos mais tarde, especificamente final da década de 90, inicio do ano 2000, estaria por aqui. E ate hoje esta geração é conhecida como a geração da Internet. Atravez desta ferramenta a informação e os dados chegam em poucos segundos a qualquer lugar do mundo.
Para se ter uma idéia de como onegócio da Internet deu certo, do ponto de vista comercial, site YAHOO foi criado em 1995 por Jerry Yang e David Filo e está avaliado em mais de 3 bilhões de dólares; em 1998, dois amigos, sergey Brin e Lauwrence Page, criaram o Google, o maior site de busca que existe, avaliado em mais de 125 bilhões de dólares; em 2004 o turco Orkut Buyukkokten, criou um site de relacionamentos que leva o seu nome, o Orkut, e que foi vendido para a Google por 3 bilhões de dólares; em 2006 Jack Dorsey criou o Twitter, site que mostra o que voce esta fazendo em apenas 140 caracteres(letras) e que esta avaliado em 1 bilhão de dólares. Há ainda uma infinidade de outros artistas cibernéticos que tem ganhado muito dinheiro nesta geração.
Esses empresários se tornaram bilíonarios porque exploraram a sede que essa geração tem por algo" novo e dinâmico". As pessoas são constantemente desafiadas a se mexer, ou, na linguagem da net, NAVEGAR. E não há porto que lhes satisfaça, nem coisa que lhes seja interessante por mais de cinco minutos e a fome por novidades é sempre insaciável.
Por isso que a profissão do momento está relacionada, em alguma medida, a Internet . Evidentemente que tem muita coisa útil e que se pode usar também de muitas das ferramentas disponíveis na net para a vida pessoal e, especialmente, para o avanço do Reino de Deus.
Quando penso nessas coisas lembro-me do Salmo 1, e dos muitos desafios encontrados no Salmo, quero destacar três que me orientam a saber como agir diante dessa geração e dos seus macanismos. O primeiro desafio para a vida de qualquer cristão é não ser superficial. Pessoas cujo comportamento é orientado pelo entretenimento, resultam em pessoas superficiais. Assim é a grande maioria das pessoas mais respeitadas no mundo. O desafio pra mim é não imitar esse tipo de gente, cuja vida é vazia e sem sentido(v.1,4); outro desafio que o Salmo apresenta é que eu sempre devo ter consciência das minhas prioridades; a prioridade na vida do cristão é a Lei do Senhor. Esta é a bússola que define o caminho que o cristão seguirá. Não são os contatos com muitos lugares (sites) que me farão satisfeito e seguro, mas a certeza de estar sob a orientação da palavra do Senhor, por isso o Salmo nos desafia a meditar na Lei do Senhor(v.2). Isto é uma coisa muito dificil na atualidade, dedicar um tempo para ler para si mesmo a Escritura, sorvendo cada palavra que flui dela; ainda o Salmo diz que aquele que age assim (não seguindo os passos dos ímpios, meditando na Lei do Senhor), se torna refugio para os necessitados (v.3). Torna-se árvore plantada á beira d'água, com folhas verdes, dando frutos no tempo certo, que abrigará a sua sombra todo caminhante errante a procura de alimento e água. Lembremos que sempre serão as velhas verdades das Escrituras que trarão vida aos homens, e isto nunca poderá ser substituído por mecanismos "baratos" inventados por estes mesmos homens, tão carentes de sentido para suas vidas.

sábado, 23 de outubro de 2010

TEOLOGIA E VIDA; EM BUSCA DE EQUILÍBRIO


A teologia é um ramo de conhecimento que, explorado com a devida motivação e profundidade, traz valiosos resultados para a vida e o ministério cristão. Sendo ela o discurso sobre a pessoa, as obras e os relacionamentos de Deus, é de se esperar que haja forte impacto e influência na vida e caráter do estudante que decidiu concentrar-se em um universo complexo e fascinante como este.

Não parece possível que um indivíduo se atenha adequadamente a este projeto e não sofra mudanças bem perceptíveis em sua qualidade de vida cristã. Digo "adequadamente", porque muitos tem procurado conhecer a Deus, porem distante dele, ou seja, ate procuram uma aproximação intelectual, mas sem desenvolver um relacionamento pessoal com o ser que é seu objeto de estudo. Quanto a isso, bem disse um importante cristão do século XIII, São Boaventura de Bagnoregio:
" Não basta a leitura sem unção, não basta a especulação sem a devoção, não basta a pesquisa sem a admiração, a atenção profunda sem a alegria do coração, a atividade sem a piedade, a ciência sem o amôr, a inteligência sem a humildade, o estudo sem a graça divina, o espelho sem a luz sobrenatural da divina sabedoria."

Aqueles que almejam iniciar um percurso numa academia de teologia devem ser cuidadosos na escolha da instituição de ensino que vão se filiar e, independentemente de onde se tornarem alunos, jamais podem esquecer que Deus se estuda perto de Deus, pois não é de hoje que se nota nos ambientes acadêmicos-teológicos uma tendência de polarização entre a teoria e a pratica do que se aprende. O estudo bíblico-teológico, em sua natureza, não dissocia teoria e pratica, pois seu propósito não é apenas trazer informações sobre Deus, mas é aproximar o modelo de vida dos estudantes com o modelo de vida planejado por Deus. É muito mas do que mera reflexão! seu propósito é afetar a vida do individuo de modo integral, causando implicações em seu ministério, relacionamentos, familia e, enfim, em todos seus aspectos de seu viver.

Sendo assim, já que o estudo bíblico-teológico, em primeira instância visa mudar a vida e não apenas aumentar o conhecimento do individuo, conclui-se que as pessoas mais esclarecidas sobre a pessoa, as obras e os relacionamentos de Deus, desfrutam não só de grande privilégio, mas também de grande responsabilidades, pois maior juízo pesa sobre os que maior conhecimento possuem. Diga-se, de passagem, que o estudo bíblico-teológico pode ser feito de maneira formal em uma escola ( o que é mais aconselhável ) ou informalmente como autodidata, mas independentemente do método escolhido, a intimidade com Deus deve ser cultivada e o equilibrio entre teoria e pratica jamais negligenciado.

OPS!!! Faço teologia pela Faculdade teologica betesda a mais de um ano e estou muito sastifeito com esse estudo.

quinta-feira, 23 de setembro de 2010

QUAL O LIMITE ENTRE JUSTIÇA E VINGANÇA?


Qual é o limite entre a justiça e a vingança?Será que um servo de Deus precisa mesmo mostrar aos seus desafetos que ele venceu? Existe a nessecidade de o Senhor conservar os nossos inimigos vivos para verem a nossa vitória? Não seria melhor deserjarmos o bem deles? O que melhor combina com a vida cristã; O sentimento de vingança ou o sentimento de compaixão?.

Proponho uma reflexão a respeito das delicadas fronteiras entre a justiça e a vingança, que podem até ser coisas parecidas , mas não são. Em momentos que mexem com nossas emoções, devemos fazer um esforço pra não confundir justiça com vingança, pois a justiça é um valor universal, estando ao lado de outros valores tais como a liberdade, solidariedade, a dignidade, a democracia...Esses são valores sob quais está edificado a civilização em que vivemos.

A justiça tem normas, tem rituais, protocolos, tem fundamentos vinculados a direitos, e quando ela é acionada, ela se defronta com o principio do contraditório, da legalidade, da fragmentariedade, da humanidade, da culpabilidade, dentre outros que devem ser respeitados.Em que de um lado estão os direitos individuais ou coletivos supostamente violados, e de outro os direitos humanos dos acusados. Nas democracias, essas normas, esses rituais fundamentos e principios , expressam a vontade e as escolhas da coletividade.

A noção da justiça é portanto uma noção ética fundamental, sendo que por meio dela as relações humanas são regulamentadas, sendo que ela objetiva a preservação da vida. E para simplificar um pouco, pode-se dizer que a justiça visa o bem, mesmo quando ela se manifesta em forma de punição. Todavia a vingança visa o mal, mesmo quando essa usa do sistema judiciario para se satisfazer. Ela é inspirada pela argumentação do " Olho por Olho", "Toma-lá-da-cá","Aqui se faz aqui se paga", que é frequentemente nutrida por impulsos de ódio, rancor e mágoa provocada por um dano que se julga injusto.

A revista Veja aprensento em 2008 a discussão em torno da vingança, a qual está travada desde antes da civilização, sendo que a lição histórica demonstra que somente através do perdão a humanidade conseguiu interromper as espirais de violência provocadas pelo desejo de retaliação. A vingança envenena a alma, e mesmo que as escrituras no antigo testamento apresentem a lógica do olho por olho, Jesus cumpri a Lei com a graça do perdão e diz em Mateus 5; 38-39 ;"Ouvistes que foi dito; Olho por olho, e dente por dente. Eu, porem, vos digo que não resistais ao homem mau; mas a qualquer que te bater na face direita, oferece-lhe também a outra". Devemos deixar a vingança nas mãos de Deus.

A Bíblia diz em Romanos 12; 19, "Não vingueis a vós mesmos,amados, mas dai lugar a ira de Deus, porque está escrito; Minha é a vingança; eu retribuirei, diz o Senhor". Provérbios 20;22" Não digas vingar-me-ei do mal; espera pelo Senhor e ele te livrará".
Devemos resistir a vontade de vingar-nos e devemos expressar amor, não se alegrando quando o seu inimigo fracassa. Afinal a Bíblia também diz em Provérbios 24;17-18 " Quando cair o teu inimigo, não te alegres, e quando tropeçar, não se regozije o teu coração; para que o Senhor não o veja, e isso seja mau aos seus olhos, e desvie dele, a sua ira".
A vingança é uma retaliação com objetivos essencialmente destrutivos, a qual reflete um senso primitivo do que seja justo. A vingança não busca acordo ou reconciliações, mas tão somente fazer o outro experimentar um dano maior do que causou. Nós muitas vezes no ápice de nossas emoções, aproximamos os conceitos de justiça e vingança, acreditando ser a mesma coisa, mas não são. Nossa compreensão pode até se embaralhar, mas a vingança se esgota facilmente e nunca é saciada plénamente. O ser humano vingativo sente apenas um prazer momentânio que logo desaparece apóis o " Acerto de contas", dando lugar a destruição, ao vazio existencial, e muitas vezes ao sentimento de culpa e remorso pela dor causada intencionalmente no outro. O melhor caminho é sempre o da reconciliação, do perdão, da tolerância e do diálogo pessoal franco, aberto e direto com o outro.

Afinal este é o caminho apresentado por Cristo, mesmo que os cristãos incoerentemente prefiram levar adiante suas guerras religiosas, sendo que elas conforme a revista Veja, "São sempre as mais inexplicavéis, duradouras e cruéis da história humana". Desse modo enquanto houver a possibilidade de diálogo e reconciliação, então o cristão deverá persegui-la,antes de iniciar sua perseguição ao outro em busca de vingança. Nota-se que o espirito vingativo das Cruzadas contra os Hereges está mas vivo do que nunca. Todavia não se monta mas em cavalos rumo a retomada de Jerusalém, mas agora são feitas santas convocações aos irmãos Advogados, Delegados, Juizes, Desembargadores, e deputados, para que tais" Soldados de Cristo", se unam a ministérios evangélicos e seus interesses particulares para com eles formar uma aliança contra "As pragas" que tem assolado o corpo de Cristo.

Portanto como se já não fosse lamentável por si mesmo, o fato de buscar o sistema judiciário para nele satisfazer desejos de retaliação ainda convorca-se para uma "Cruzada contra os Hereges", pessoas imbuidas de cargos públicos, para deles tirarem favorecimento particular, os quais de modo algum podem usar de sua imfluência e cargo, para favorecer direta ou indiretamente iteresses particulares de "Irmãos na fé".
Espera-se sempre que a justiça seja cega,e não veja nem um irmão sequer para ele favorecer, quer ele seja evangélico, ou não. Tal coisa além de crime passivel de Denúncia ao Ministério Púlblico, é também pecado de iniquidade, o qual é contra a própria Justiça e Equidade.

Sendo assim, que Deus nos dê Graça e discernimento quanto ao que vem a ser justiça e vingança, e que nos ajude a perdoar até 70x7, pois somente desta forma conseguiremos viver em sociedade e mas, mostraremos a diferença entre aquele que serve e o que não serve a Deus.

sábado, 11 de setembro de 2010

Qual a importância da Virgindade na vida de um jovem Cristão?


Como seres sociáveis, estamos imersos numa sociedade e a sociedade, pelo fato de ser dinâmica, sofre constantemente transformações boas e ruins. Não é sem razão que a Bíblia diz que as más companhias corrompem os bons costumes (I Co 15.33). A virgindade, antes de ser apenas um costume da sociedade judaico-cristã, trata-se de uma orientação implícita no primeiro casamento realizado (o homem deve antes deixar pai e mãe, e somente depois disto, se unir a sua mulher - Gn 2.24).

Noutras palavras a Bíblia está ensinando que os que temem a Deus não devem ter relações sexuais antes de se casar; assumir um compromisso diante de Deus, das familias do casal e da própria sociedade.
No NT Paulo adverte diversos irmãos (outrora pagãos) alcançados pelo Evangelho de que o procedimento deles deve ser outro, visto que foram transformados por Cristo. Ou seja, antes tinham mais de um parceiro sexual, suas relações eram as mais promíscuas possíveis, viviam para satisfazer seus desejos etc., depois que creram em Cristo, tudo mudou. Deveriam se dedicar a uma vida santidade e temor.
E muito do conteúdo das cartas do Novo Testamento foram escrito para reorientar a vida daqueles novos crentes.

Logo, entendo que a virgindade é importante, sobretudo, por ser uma orientação divina. A palavra de Deus diz que antes da relação sexual tem de haver um compromisso social ( sair da casa dos pais), dando-se testemunho público da formação de uma nova familia. Somente este fato já faz com que aquele que teme a Deus e O ama aja em conformidade com a sua orientação, sem mesmo questionar os "por quês" da virgindade.

Para nós Cristãos, não interessa como caminha a sociedade, pois devemos "evoluir"com a sociedade naquilo que ela respeita as orientações da Escritura. E naquilo que a sociedade se distancia da palavra de Deus, o Cristão deve ficar com a palavra e não com a sociedade. Não é porque "todo mundo tá fazendo" que eu vou fazer também.

Sabemos que a banalização da sexualidade e a erotização cada vez mais precoce colaboram para que haja falta de santidade e temor ao senhor, mas não podemos simplesmente agir como pessoas que, como animais, se movem pelos instintos. Jesus disse que quem quisesse ser Seu discípulo deveria tomar a sua cruz, negar a si mesmo e segui-lo(Lc 14.27). Negar a si mesmo, para o cristão implica também em fugir da pornografia, das cantadas e flertes, dos amigos ímpios e de todo tipo de coisa que pode comprometer o seu discipulado. Enfim, a virgindade é Bíblica, não é uma questão de moda e evolução social, mas sim de obediência ao Senhor e, certamente, fruto da virgindade, o jovem e a jovem cristã terá muito mas alegria e segurança em sua vida conjugal.

Há de se considerar ainda que para todo e qualquer pecado, desde que haja um arrependimento sincero e o forte desejo de abandonar tal pecado, há perdão e possibilidade de restauração na presença do Senhor.

domingo, 29 de agosto de 2010

O QUE SIGNIFICA SER UMA IGREJA ACOLHEDORA?


À luz da Bíblia Sagrada, poderíamos arriscar a seguinte definição;
Uma igreja acolhedora é uma comunidade onde ninguém permanece sozinho, em sua caminhada com Cristo.

Os evangelhos e as epístolas do novo testamento são unânimes em declarar que não existe cristianismo saudável fora da comunhão com a comunidade de crentes, que o apóstolo Paulo chama reiteradas vezes de "corpo de Cristo".
Comunhão é muito mais que chá com bolachas, no final dos cultos. É mais que meros abraços e apertos de mãos distribuídos aleatoriamente, sob a orientação dos ministros de louvor.

A verdadeira comunhão é um compartilhar de vida cristã, que inclui as emoções, as experiências espirituais, o tempo e o bolso. É um multiplicar, que começa com um doloroso processo de dividir e repartir tanto as coisas boas, como as ruins. É se submeter a uma reforma gramatical radical e definitiva, que substitui os pronomes "meu" e "minha", por "nosso e nossa".
É na comunhão da igreja que as virtudes cristãs são paulatinamente desenvolvidas e rigorosamente testadas. O amor, a humildade, a fidelidade, a mansidão, a paciência e a bondade não podem existir fora do âmbito dos relacionamentos humanos, e só podem ser experimentados plenamente no contexto da vida comunitária que há (ou deveria haver) no corpo de Cristo.

É claro que sempre haverá pontos de tensão, divergências e desacordos em qualquer comunidade cristã. No entanto, aquilo que une os crentes, em Cristo Jesus, sempre será maior que aquilo que os separa. Estamos eternamente ligados em um só corpo e um só Espírito. Unidos por um só Deus, Pai e Senhor, Conectados por uma só fé. Mergulhados num só batismo. E abrigados sob uma única, bendita e gloriosa esperança: o Céu.

Por essa razão, o alvo numero um do bom líder cristão é colocar todo o corpo de Cristo para trabalhar, ao invés de simplesmente fazer todo o trabalho sozinho. Uma igreja sadia é aquela em que cada cristão realiza suas funções no serviço religioso e no processo de edificação da comunidade de crentes. Isso só é possível quando todos os membros da igreja enxergam a si mesmos como " membros uns dos outros" responsáveis pela saúde e pelo bem-estar espiritual dos demais. contudo não importa se você é de igreja "A" ou de igreja "B", vamos fazer nossa parte, não quero aqui que essas palavras sejam apenas um slogan, uma peça publicitária ou mais um daqueles ideais inalcançáveis e deprimentes.Vamos fazer da igreja uma comunidade onde o acolhimento, o cuidado mútuo e o amor fraternal sejam a regra, e não a exceção. Isso, obviamente não se consegue do dia pra noite, mas com certeza chagaremos bem perto do modelo bíblico de Igreja que Cristo deixou.

terça-feira, 17 de agosto de 2010

O Significado da palavra Vaidade na Bíblia!






Muita confusão tem sido feita com relação a palavra "vaidade". Alguns, por desconhecerem o real significado desse termo na bíblia, o usam para defender a conservação de determinados costumes e fazer valer sua "opinião" a respeito do assunto. Afirmam que usar maquiagem e jóias, tingir e cuidar dos cabelos, gostar de se vestir com elegância e cuidar da estética do corpo são ações pecaminosas, pois essas coisas se constituem em "vaidades". Há, até quem incluia nessa classe de "pecado" o uso de bigode ( que é o resto da barba segundo o dicionário de português) ou barba, principalmente se esta for bem aparada ou bem trabalhada. É cláro que esse não é o único argumento usado para defender tais idéias. Geralmente, também se utiliza versiculos, que quando interpretado fora do seu contexto e desrespeitando-se as demais regras de interpretação da Bíblia, podem dar essa conotação. Entretanto, como " despenseiros de Deus" (1 cor:4:1-2), devemos ser fiéis a sua palavra, não interpretando um texto fora do contexto ou "espiritualizando" um texto afim de dar um sentido ao quer o autor sagrado escreveu. Não se pode dar um sentido ao que o autor escreveu! é nossa obrigação buscar o sentido que o autor tinha em mente quando escreveu!. A interpretação da escritura deve ser literal, ou seja, normal, sem "espiritualizações" ou distorções que ofuscam a verdade revelada de Deus. O fato de muita gente desconsiderar o contexto na interpretação da Bíblia ou de desrespeitar as demais regras de hermenêutica, não significa que seja uma prática correta!.
No processo de busca do verdadeiro significado de "vaidade" na Bíblia, se faz necessário descobrir quantas vezes o termo aparece no texto sagrado depois analisá-lo a partir das línguas originais (hebraico e grego), investigar seus respectivos contextos e qual o conjunto que possuía nos tempos antigos. Não é um caminho fácil, mas todo bom intérprete tem essa tarefa pela frente.

No Antigo Testamento (hebraico), "vaidade" vem de duas palavras, hebel (aparece 71 vezes) e shaw' (aparece 52 vezes). O significado básico de hebel é "vento", "oco", "sem sentido". E também usada para indicar o abandono ao Deus verdadeiro e a busca de ídolos que não podem satisfazer necessidade alguma, simplesmente pelo fato de não existirem. Quanto a palavra Shaw', é inquestionável que o sentido básico é o de "vacuidade".

Segundo o dicionário Internacional de teologia do Antigo Testamento, " O vocábulo designa tudo aquilo que é impalpável, irreal e sem valor, quer na esfera material quer na moral. É, por conseguinte, uma palavra que designa ídolos (sem valor). Salmos 24:4, pode, então, ser traduzido assim: " Aquele que não ergueu a mente a um ídolo". No novo Testamento (grego), mátaios é o termo que designa "vaidade". Ela e seus cognatos aparecem cerca de 14 vezes. Também significa "vazio", inútil, fútil, sem valor, incapaz" e não se refere a nenhuma proibição quanto ao uso de jóias, roupas, ou ornamentos.

Fica evidente, então, que "vaidade" na Bíblia refere-se á sopro algo vazio, sem sentido, algo que é transitório, que é efêmero. É " correr atrás do vento". è colocar esperança naquilo que é vão, perecivel. Quando o escritor de Eclesiastes 12;8 disse "vaidades de vaidades, diz o pregador, tudo é vaidade"., sua intenção era mostrar que a vida só vale apena quando é vivida a luz da eternidade! ao seu ver, o trabalho, a duração da vida, os bens materiais e tantas outras coisas não passam de vaidades, tudo passa, a vida so vale apena quando é vista da perspectiva da eternidade! a NVI traduziu com mais clareza esse versiculo "tudo sem sentido!, sem sentido!", diz o mestre. "Nada faz sentido!, nada faz sentido!" constata-se, assim, que nenhuma das ocorrências da palavra "vaidade" na Bíblia indica algo de proibitivo, mas simplesmente descreve o aspecto passageiro das coisas que existem "debaixo do sol".

Com essas noções em mente, pode-se concluir que costumes que não se chocam com principios Bíblicos não devem ser motivos de contenda e divisão no meio do povo de Deus, pois são regionais, mudam com o passar do tempo e, por não terem base Bíblicas, são negociaveis . Tanto os mas conservadores como os mais progressistas devem se amar e se respeitar mutuamente, agindo com flexibilidade onde a Bíblia permite a flexibilidade.
Certo escritor, sabiamente observa que:
- Moda, adornos, usos e costumes devem ser concebidos como valores culturais; não se constituem em valores espirituais em si mesmo; não fazem parte da lei moral de Deus.
- Não é negativa a abordagem Bíblica sobre a moda e sobre a utilização de adornos no corpo; a Bíblia esta repleta de passagens em que homens Santos e o próprio Deus participam em atividades de adorno.
- O conceito Evangélico-Brasileiro sobre "vaidade"não se coaduna com o significado desse termo, usado largamente como no Antigo como no Novo Testamento.
- As roupas masculinas e femininas podem perder, com o passar do tempo suas repercussões culturais iniciais e, consequentemente, deixar de ser um veiculo de indentificação da masculinidade ou da feminilidade de alguém.

Os trechos Bíblicos usados para combater o uso de adornos são comumente lidos de maneira incorreta. Como dito anteriormente, são tirados de seus respectivos contextos e adaptados para satisfazer o gosto pessoal. (não a vontade de Deus!) de determinados grupos ou lideres eclesiásticos. Tenhamos a coragem e a humildade de nos curvar diante da palavra de Deus e corrigir nossos conceitos, moldando-os conforme as Escrituras.

sábado, 14 de agosto de 2010

Eles pecam, mas rezam!


Uma notícia inusitada chamou a atenção dos meios de comunicação ano passado: um assaltante armado se ajoelhou e rezou antes de roubar uma atendente de uma financeira em Indianápolis, nos Estados Unidos. É isso mesmo que você acabou de ler. Ele entrou no escritório, apresentou a arma, anunciou o assalto, pegou o dinheiro do caixa e o celular da atendente e, antes de partir com o produto do roubo, ajoelhou-se e orou com a funcionária do estabelecimento.
Depois disso, fugiu. Mas não sem antes recomendar que ela continuasse orando por ele. É mole?

Excesso de religiosidade não livra ninguém da influência do pecado. Sempre que pessoas religiosas são flagradas cometendo crimes ou imoralidades, surpreendemos-nos, como se o pecado e a religiosidade fossem coisas incompatíveis. Foi assim no caso do médico Roger Abdelmassih, católico fervoroso, acusado de abusar sexualmente de dezenas de pacientes. E é assim todas as vezes que padres são acusados de pedofilia, pastores são pegos roubando, e rabinos são flagrados furtando gravatas em lojas de grifes. Achamos que o simples fato de alguém professar uma fé religiosa torna-o o imune à prática do pecado. Como se pessoas religiosas fossem automaticamente mas éticas que as não- religiosas. Engano.

A experiência tem mostrado reiteradas vezes que a religiosidade, infelizmente, não protege ninguém do pecado, Independente da confissão de fé do individuo - se é protestante, católico, pentecostal, espírita, judeu, budista ou muçulmano - todos são igualmente passíveis de cometer crimes e imoralidades. Alguns deles, inclusive, são praticados exclusivamente no âmbito da religião, como é o caso dos padres que abusam de crianças e dos pastores que exploram os fiéis.
Ao longo da história, a religião e o pecado deram as mãos muito mas vezes do que gostamos de admitir. Alías, ninguém quer reconhecer isso, porque a imunidade à influência do mal é o principal "produto" que as religiões oferecem a seus adeptos. Comprovadamente, isso nunca funcionou bem. A verdade é que as igrejas, sinagogas e mesquitas continuam cheias, e o pecado segue sem freios nem limites dentro de uma sociedade que é extremamente mística e religiosa.

Como o PhD. Russell shedd disse em um de seus sermões: " Pode-se encontrar dentro da igreja todo tipo de pecado que encontramos fora dela". É constrangedor, mas é a mas pura verdade.

domingo, 25 de julho de 2010

"FELIZES OS MISERICORDIOSOS"


"Bem-aventurados os misericordiosos, porque alcançarão misericórdia" (mateus 5.7).
Esta bem-aventurança não teria "ibop" na filosofia do "velho oeste" onde prevalecia a lei do mas rápido, do mas forte, do mas corajoso. Nos dias atuais ela tambem não faz muito sucesso, visto que a filosofia predominante é a do individualismo egoísta. Willian Hendriksen afirmou que "Misericórdia é amor demonstrado em favor de quem vive em desgraça, e um espirito perdoador para com o pecador. Ela abrange tanto um sentimento de bondade quanto um ato bondoso".
A misericórdia e uma virtude essencialmente cristã. Na lista das quatro virtudes cardeas dos romanos encontra-se "Sabedoria, Justiça, temperança, e coragem", não há misericórdia, pois a misericórdia sempre foi vista como a virtude dos fracos, pois só os fracos tendem a esse tipo de sentimento.
John MacArthur comentando sobre isso afirmou: "Na verdade, o mundo romano não sabia o significado da palavra misericórdia, mesmo que o bem fosse feito. Um filósofo romano disse que a misericórdia era uma enfermidade da alma, um sinal de fraqueza".
Jesus faz questão de colocar na lista das bem-aventuranças a misericórdia. Ter uma atitude misericórdiosa significa agir em função da necessidade do outro. John MacArthur escreveu que "qualquer coisa que você fizer em beneficio de alguém que passa necessidade é misericórdia". Viva insuflado pela pela filosofia do altruísmo, do doar com abundância, do repartir com alegria e do estender as mãos aos fracos e necessitados.
A misericórdia ensina que é preciso deixar de olhar para cima, para os que têm mas, para os ricos e abastados; misericórdia se conjuga olhando para baixo, para aqueles que têm menos, ou quem sabe, aqueles não têm nada. John MacArthur afirmou "Em outras palavras, Jesus estava lhes dizendo; As pessoas no meu reino não recebem; elas dão, as pessoas no meu reino não se colocam acima dos outros - são pessoas que se curvam para ajudar". Ser uma pessoa misericordiosa é viver em função da necessidade do outro.
Para john MacArthur "misericórdia é ver um homem sem alimento e lhe dar comida.Misericórdia é ver uma pessoa implorando amor e lhe dar amor.misericórdia é ver alguém solitário e lhe fazer companhia. Misericórdia é atender as necessidades ,não apenas senti-las". Jesus ensinou que os misericordiosos alcançarão misericórdia, contudo é preciso entender que não é misericórdia por parte das pessoas, mesmo daquelas que tenham sido alvos de misericórdia . Jesus estava ensinando que as pessoas misericordiosas receberão misericórdia da parte de Deus. Ninguém viveu uma vida mas misericordiosa do que Jesus. Ele curou os enfermos, fez os cegos verem, fez os coxos andares, devolveu a audição aos surdos, matou a fome dos famintos, comeu ao lado de pecadores excluídos, contudo a despeito de tudo o que fez, qual foi a atitude que tiveram para com ele? No dia do seu julgamento gritaram;"Crucíficai-o!, Crucíficai-o!, Crucíficai-o!".
Jamais imagine de que pelo fato de ser misericordioso as pessoas serão misericordiosas com você, tome cuidado isso poderá nunca ocorrer. Necessariamente isso pode não ser uma verdade para você. Espere a misericórdia de Deus, pois ele promete que os misericordiosos alcançarão misericórdia.